Trong hành trình tu học, im lặng thường được xem là dấu hiệu của người biết giữ tâm, ít vọng động, không tranh biện hơn thua. Nhưng cũng chính im lặng ấy, ở một góc nhìn khác, lại bị nghi ngờ là sự né tránh trách nhiệm, lẩn trốn va chạm, hoặc che giấu sự bất lực nội tâm. Vì vậy, câu hỏi “im lặng là tu hay là trốn tránh” không thể trả lời bằng hình thức bên ngoài, mà phải xét đến gốc rễ nơi tâm và dụng ý phía sau sự im lặng ấy.Trong Đạo học, im lặng không phải là mục đích, mà là hệ quả tự nhiên của tâm đã lắng. Khi tâm còn động, con người khó im; khi tâm chưa hiểu, con người cần nói để tự khẳng định. Chỉ khi nội tâm đã có chỗ đứng vững vàng, lời nói mới không còn cấp thiết. Trang Tử từng nói: “Tri giả bất ngôn, ngôn giả bất tri” – người thật sự hiểu thì không cần nói nhiều, kẻ nói nhiều thường là chưa thật hiểu. Nhưng điều này không có nghĩa người tu phải tuyệt đối câm lặng, mà là không để lời nói bị dẫn dắt bởi ngã chấp, tranh thắng, hay nhu cầu chứng minh bản thân.Im lặng trong tu hành là im mà vẫn sáng, tĩnh mà vẫn thông. Đó là trạng thái biết rõ điều nên nói và điều không cần nói, biết rõ lúc nên lên tiếng và lúc nên lui về. Người tu im lặng không phải vì sợ hãi đối diện, mà vì …